Дарья Асламова c'est moi
Sep. 10th, 2015 07:03 pmОригинал взят у
dolboeb в Дарья Асламова c'est moi
Очень своевременно появился (и был перепечатан в ЖЖ Рустема) замечательный текст профессора Зубова о христианском отношении Европы к беженцам из Сирии. Будь автор журналистом и репортёром, я мог бы очень подробно разобрать весь набор использованных в этом тексте пропагандистских клише, штампов, речевых оборотов и фигур умолчания, работающих на то, чтобы исказить реальное положение дел с теми самыми беженцами, создав у читателя картину, полностью вырванную из социально-политического и исторического контекста. В смысле зашкаливающей тенденциозности текст Зубова — зеркальное отражение репортажа Дарьи Асламовой из КП на ровно ту же самую тему. Только у Асламовой все беженцы — заклятые враги европейской цивилизации, тайные боевики ИГИЛ или просто алчные паразиты, мечтающие разграбить континент (репортаж так и озаглавлен: «Европу захлестнули полчища алчных мигрантов»). А у Зубова все беженцы — сплошь Бунины, Ходасевичи и матери Марии. Художественный приём в обоих случаях используется один и тот же: вместо того, чтобы рассказать читателю правдивые сведения о большом историческом явлении, по которому за последние полвека накоплен внушительный фактический материал, оба автора делятся личными зарисовками из жизни, пересказывают разговоры со случайными людьми, которые чудесным образом на 100% соответствуют исходным стереотипам автора. В случае Асламовой этот стереотип — чёрная ксенофобия, поэтому все её собеседники, как на подбор, доказывают свою враждебность Европе, агрессивность, звериную дикость, алчность, неуважение к женщинам в целом и к собеседнице в частности. Стереотип Зубова — безграничная христианская любовь к ближнему, в котором профессор видит образ Спасителя, и все его собеседники-беженцы звучат соответственно, стараясь вписаться в Образ. В обоих случаях из пары-тройки бесед со случайными людьми делается тот самый обобщённый вывод (о дьявольской или ангельской сущности вновь прибывших), который искушённый читатель мог бы сам сформулировать за автора, примерно с первых строк повествования, а в случае Асламовой — прямо с заголовка.


При этом принципиальная разница между Зубовым и Асламовой очень простая. Асламова — пропагандон на зарплате, она служит по одному ведомству с Ульяной Скойбедой, и её профессиональная деятельность сродни той, за которую 70 лет назад ответил перед Нюрнбергским терминалом их общий коллега Юлиус Штрайхер. А профессор Зубов — частное лицо христианского вероисповедания, он пишет с греческого курорта заметки об отдыхе в своём частном дневнике. Эти заметки отражают его сугубо личные взгляды, и абсолютно не претендуют на то, чтобы объективно представить массовому читателю сложные процессы, происходящие сегодня на границах Халифата с Европой. Никто не давал Зубову редакционного задания выяснить ситуацию с беженцами из Сирии и написать об этом для СМИ текст определённой направленности. Он по собственной инициативе пообщался на отдыхе с некими людьми, глядя на них сквозь призму собственных житейских и религиозных взглядов, и впечатления изложил в Фейсбуке. Да, конечно, он дальше сделал выводы, которые, на мой взгляд, по уровню притянутости за уши с потолка ничуть не уступают асламовским ксенофобным обобщениям. Однако эти выводы в случае Зубова являются его личной верой и добросовестным заблуждением, а не продуктом целенаправленной подтасовки известных фактов с целью дезинформации читателя, как у пропагандонши из КП.
Как я написал во первых строках сего поста, текст Зубова появился чрезвычайно своевременно. Потому что именно сегодня проект «Открытая библиотека» анонсировал Сентябрьские диалоги, которые случатся в субботу 26го числа, через две с небольшим недели, в городе Санкт-Петербурге, в Библиотеке имени Маяковского, что на Фонтанке. В 13:00 там будут беседовать белорусская писательница Светлана Алексиевич с питерским режиссёром Александром Сокуровым, тема их диалога уточняется. А спустя ещё 2 часа, в 15:00, мы с Юрой Сапрыкиным в том же зале проведём горячую дискуссию, которую организаторы озаглавили «В ожидании варваров». И темой её будут как раз те самые беженцы, про которых я недавно написал скандальный, хоть и краткий, пост в этом ЖЖ.
Как может догадаться читатель, не вчера приступивший к чтению моих записей, я в той дискуссии буду выступать Дарьей Асламовой, Юлиусом Штрайхером и Ульяной Скойбедой в одном лице. То есть я стану говорить, что беженцев этих ни в коем случае не следует пускать в Европу без предварительной тщательнейшей фильтрации, ибо ценой близорукости стран Запада, пускавших к себе моджахедов без разбора, стали и 11 сентября 2001, и взрывы в Лондоне, и парижские теракты, и бойня в Брюсселе, и расстрел в Тулузе, и Бостонский марафон, и унесший 191 испанскую жизнь подрыв мадридской электрички, и даже реэкспорт шахидов на Ближний Восток (как будто их там своих не хватало). Мне представляется, что все эти страшные события — прямой результат безответственной визовой политики западных властей, и наивной веры в то, что выходцы из племени людоедов перестанут есть людей, как только получат доступ к европейским благам, образованию, медицине и социалке. Я и сам хотел бы в это верить, и восхищаться открытостью европейских дверей перед сирийскими беженцами. Но я оперирую фактами, а они, увы, опровергают прекраснодушную аналогию профессора Зубова между беженцами из исламских стран и пассажирами философского парохода. Да, среди русских эмигрантов тоже случались и террористы, вроде Шабельского-Борка с Таборицким, и будущие агенты НКВД, вроде Эфрона, а не одни только Набоковы с Ходасевичами. Но такую цену, которую Европа уже заплатила к сегодняшнему дню за неразборчивость в приёме иммигрантов из арабских стран, за русскую эмиграцию ей платить никогда не приходилось. Даже самые отъявленные головорезы из России, вроде Камо или Сосо, в Европе старались вести себя прилично: Камо сосредоточенно поедал экскременты в германских клиниках, покуда Сосо звонил с колокольни монастыря Св. Лазаря. Ничего похожего на кровавый разбой в Тифлисе они в Старом Свете не учудили, и не потому, что в Европе в ту пору было мало банков. Просто на беглецов из Российской Империи матушка Европа действовала именно так благотворно, как она, увы, не действует в последние полвека на иммигрантов из стран Ислама. Никогда и ни в одной стране мира выходцы из бывшей Российской Империи не создали таких гетто, куда боялась бы сунуть нос местная полиция, где молодых девушек забивали бы насмерть палками за неудачный выбор жениха, а в храмах изготовляли бы боевые отравляющие вещества в промышленных количествах. Такова моя сугубо личная точка зрения — и её я буду отстаивать в полемике с Юрием Геннадьевичем, который, надеюсь, даст мне достойный отпор, как и положено истинному европейскому интеллигенту и гуманисту.
Короче, приходите: будет весело. И, если кому неохота всё время диалогов выстаивать на ногах, приходите заранее: в культурной столице подобные мероприятия собирают обычно аншлаги, в отличие от их аналогов в Белокаменной.
Как я написал во первых строках сего поста, текст Зубова появился чрезвычайно своевременно. Потому что именно сегодня проект «Открытая библиотека» анонсировал Сентябрьские диалоги, которые случатся в субботу 26го числа, через две с небольшим недели, в городе Санкт-Петербурге, в Библиотеке имени Маяковского, что на Фонтанке. В 13:00 там будут беседовать белорусская писательница Светлана Алексиевич с питерским режиссёром Александром Сокуровым, тема их диалога уточняется. А спустя ещё 2 часа, в 15:00, мы с Юрой Сапрыкиным в том же зале проведём горячую дискуссию, которую организаторы озаглавили «В ожидании варваров». И темой её будут как раз те самые беженцы, про которых я недавно написал скандальный, хоть и краткий, пост в этом ЖЖ.
Как может догадаться читатель, не вчера приступивший к чтению моих записей, я в той дискуссии буду выступать Дарьей Асламовой, Юлиусом Штрайхером и Ульяной Скойбедой в одном лице. То есть я стану говорить, что беженцев этих ни в коем случае не следует пускать в Европу без предварительной тщательнейшей фильтрации, ибо ценой близорукости стран Запада, пускавших к себе моджахедов без разбора, стали и 11 сентября 2001, и взрывы в Лондоне, и парижские теракты, и бойня в Брюсселе, и расстрел в Тулузе, и Бостонский марафон, и унесший 191 испанскую жизнь подрыв мадридской электрички, и даже реэкспорт шахидов на Ближний Восток (как будто их там своих не хватало). Мне представляется, что все эти страшные события — прямой результат безответственной визовой политики западных властей, и наивной веры в то, что выходцы из племени людоедов перестанут есть людей, как только получат доступ к европейским благам, образованию, медицине и социалке. Я и сам хотел бы в это верить, и восхищаться открытостью европейских дверей перед сирийскими беженцами. Но я оперирую фактами, а они, увы, опровергают прекраснодушную аналогию профессора Зубова между беженцами из исламских стран и пассажирами философского парохода. Да, среди русских эмигрантов тоже случались и террористы, вроде Шабельского-Борка с Таборицким, и будущие агенты НКВД, вроде Эфрона, а не одни только Набоковы с Ходасевичами. Но такую цену, которую Европа уже заплатила к сегодняшнему дню за неразборчивость в приёме иммигрантов из арабских стран, за русскую эмиграцию ей платить никогда не приходилось. Даже самые отъявленные головорезы из России, вроде Камо или Сосо, в Европе старались вести себя прилично: Камо сосредоточенно поедал экскременты в германских клиниках, покуда Сосо звонил с колокольни монастыря Св. Лазаря. Ничего похожего на кровавый разбой в Тифлисе они в Старом Свете не учудили, и не потому, что в Европе в ту пору было мало банков. Просто на беглецов из Российской Империи матушка Европа действовала именно так благотворно, как она, увы, не действует в последние полвека на иммигрантов из стран Ислама. Никогда и ни в одной стране мира выходцы из бывшей Российской Империи не создали таких гетто, куда боялась бы сунуть нос местная полиция, где молодых девушек забивали бы насмерть палками за неудачный выбор жениха, а в храмах изготовляли бы боевые отравляющие вещества в промышленных количествах. Такова моя сугубо личная точка зрения — и её я буду отстаивать в полемике с Юрием Геннадьевичем, который, надеюсь, даст мне достойный отпор, как и положено истинному европейскому интеллигенту и гуманисту.
Короче, приходите: будет весело. И, если кому неохота всё время диалогов выстаивать на ногах, приходите заранее: в культурной столице подобные мероприятия собирают обычно аншлаги, в отличие от их аналогов в Белокаменной.
no subject
Date: 2015-09-10 04:14 pm (UTC)http://gatesofvienna.blogspot.cz/2012/10/the-bitter-truth-about-multiculturalism.html
no subject
Date: 2015-09-10 04:47 pm (UTC)ÐÑо Ñайон компакÑного ÑаÑÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ´Ð½Ð¾ÑÑ Ñ Ð²ÑÑоким пÑоÑенÑом ÑммигÑанÑов. ÐÑо "ÐеÑлинÑкий ÐаÑлем".
ÐÑи пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ñ Ð¾ÑоÑо извеÑÑнÑ, и ÑоÑно Ñак же имеÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð°Ð»Ð¾ пÑимеÑов ÑÑпеÑного пÑакÑиÑеÑкого ÑазÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ñоблем.
no subject
Date: 2015-09-10 04:53 pm (UTC)ÑÑпеÑное ÑазÑеÑение видел Ñвоими глазами во ÑÑанÑии, когда на Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²ÑдвинÑлаÑÑ Ñолпа загоÑелÑÑ ÑебÑÑ, а поÑом когда ÑÑанÑÑÐ·Ñ Ñзнали где Ñ Ð±Ñл, Ð¼Ð°Ñ Ð°Ð»Ð¸ ÑÑками "ÑÑда даже полиÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð¸ÑÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ! ÑÑ ÑÑда не Ñ Ð¾Ð´Ð¸!"
no subject
Date: 2015-09-10 05:00 pm (UTC)Тем более. ÐÑÑÑе назÑваÑÑ Ð²ÐµÑи Ñвоими именами.
>>ÑÑпеÑное ÑазÑеÑение видел Ñвоими глазами во ÑÑанÑии, когда на Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²ÑдвинÑлаÑÑ Ñолпа загоÑелÑÑ ÑебÑÑ...
ÐÑли Ð²Ñ Ñего-Ñо не видели - ÑÑо не знаÑиÑ, ÑÑо ÑÑого Ð½ÐµÑ :)
Ðаже еÑли Ð²Ð°Ñ ÑилÑно напÑгала "Ñолпа загоÑелÑÑ ÑебÑÑ" - ÑÑо не повод обÑÑвлÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ - неÑазÑеÑимой.
no subject
Date: 2015-09-10 05:09 pm (UTC)вообÑе-Ñо Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑÐ´Ð°Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð·Ð½ÑÑÑи
и беженÑÑ Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑопаÑÑ Ð¿Ð¾ доÑоге пÑÑмо пеÑед глазами, а не в Ñелеке
no subject
Date: 2015-09-10 07:42 pm (UTC)> он пиÑÐµÑ Ñ Ð³ÑеÑеÑкого кÑÑоÑÑа
ÐÑеÑеÑким кÑÑоÑÑам боÑÑÑÑ Ð½ÐµÑего. ТÑÑ Ð½ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ по ÐвÑонÑÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñвали ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð±ÐµÐ¶ÐµÐ½Ñев в ÐÑеÑии, Ñак Ñам одна дама в ÑеÑном плаÑоÑке иÑÑоÑно кÑиÑала: "Я ÑиÑийка! ÐайÑе мне денег! УвезиÑе Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð² ÐвÑопÑ!"
ÐоÑÑÑгалии "пÑипиÑали" 3000 беженÑев, Ð¼Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ не знаем, ÑоглаÑилоÑÑÑ Ð»Ð¸ наÑе пÑавиÑелÑÑÑво Ð¸Ñ Ð¿ÑинÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ неÑ. Ðигде ÑÑо не обÑÑждаеÑÑÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑем понÑÑно, ÑÑо ÐоÑÑÑÐ³Ð°Ð»Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ· ÑÑеÑба Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑинÑÑÑ Ð¸ 300 ÑÑÑÑÑ. Ðело в Ñом, ÑÑо беженÑÑ Ð¿ÑоÑвлÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑазиÑелÑнÑÑ Ð¾ÑведомленноÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑаÑÑи ÑазмеÑов поÑобий и ÑÑоков, поÑле коÑоÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð°ÑÑ Ðº Ñебе ÑемÑÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑипиÑаннÑе к ÐоÑÑÑгалии ÑÐµÐ»Ñ ÑеÑез коÑоÑкое вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑжаÑÑÑ Ð² Ðнглии или в СевеÑной ÐвÑопе.
off top
Date: 2015-09-10 08:35 pm (UTC)ÐанÑÑно
Re: off top
Date: 2015-09-10 10:27 pm (UTC)Ð ÑÑой ÑÑаÑÑе оÑновной вÑвод пÑимеÑно Ñакой:
Ukraineâs latest move of extending additional jurisdiction to the International Criminal Court -- моÑивиÑован в пеÑвÑÑ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ пÑедÑÑавиÑÑ Ð² ICC кейÑÑ Ð¿ÑоÑив ополÑенÑев и ÐС РФ на ÐонбаÑе и в ÐÑÑмÑ. РвозможноÑÑÑ Ð´Ð»Ñ full scale prosecution MH17 case - ÑÑиÑÑÑ Ð¾ÑениваÑÑ ÑкепÑиÑеÑки.
-----------------------------
Тем не менее, ÑÑо непÑиÑÑнÑй Ñаг Ð´Ð»Ñ Ð Ð¾ÑÑии и в оÑноÑении ÐÐ17.
Я надеÑÑÑ, ÑÑо вÑкоÑе бÑдÑÑ Ð¸ дÑÑгие непÑиÑÑнÑе Ñаги - на ÐÑÑамблее ÐÐÐ.
Re: off top
Date: 2015-09-10 10:38 pm (UTC)https://justicehub.org/article/courtside-justice-what-does-ukraines-latest-icc-move-mean
Ñоже инÑеÑеÑнаÑ. Родин из вопÑоÑов в ней доволÑно ÑÑÑеÑÑвеннÑй - "Why not just join the ICC?"
ÐонÑÑно, ÑÑо ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼ÐµÑÐ°ÐµÑ - нÑнеÑнÑÑ ÐонÑÑиÑÑÑÐ¸Ñ Ð£ÐºÑÐ°Ð¸Ð½Ñ Ð¸ нÑнеÑний ÑоÑÑав ÐаÑламенÑа.
ÐÑли ÑÑо пÑеодолеÑÑ (Ñак или инаÑе) - Ñо УкÑаина, как полнÑй Ñлен ICC, ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð³Ð¾Ñаздо более гÑознÑм оппоненÑом Ð´Ð»Ñ Ð Ð¤.
Re: off top
Date: 2015-09-11 06:20 am (UTC)Re: off top
Date: 2015-09-11 11:08 am (UTC)ÐÑÑаÑÑи, ÑÑо ÑÑавновеÑено Ñем, ÑÑо и нÑнеÑнÑÑ Ð Ð°Ð´Ð° Ñоже - попÑлÑÑноÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñ Ð²Ð°ÑÑаÑÑÑÑ Ð½Ðµ можеÑ.
РеÑли Ñж ÑовÑем в оÑÑ-Ñоп, Ñо паÑламенÑÑÐºÐ°Ñ ÑеÑоÑма на УкÑаине обÑекÑивно Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð°.
ÐÑнеÑнÑÑ ÐонÑÑиÑÑÑÐ¸Ñ ÐРобеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÐµÑвей влаÑÑи - именно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñак ÑÑго движÑÑÑÑ Ð²Ñе ÑаÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÐ´Ñ (и Ðайдан, и ÐдеÑÑа, и дÑÑгие) - ÑлиÑком много возможноÑÑей и ÑпоÑобов ÐÐÐШÐТЬСЯ в ÑабоÑÑ Ð¸ÑполниÑелÑной влаÑÑи и ÑÑдебной еÑÑÑ Ñ *поÑÑоÑÐ¾Ð½Ð½Ð¸Ñ *. Ð ÑеÑÑ ÑÑÑ ÐРо подкÑпе или дÑÑгой ÑголовÑине - а о ÐÐÐÐÐРлегалÑнÑÑ ÑÑÑÐ°Ð³Ð°Ñ , Ñ.е., пÑедоÑÑавленнÑÑ ÐонÑÑиÑÑÑией.
Re: off top
Date: 2015-09-11 11:18 am (UTC)ТоÑмозÑÑÑÑ Ð»ÑбÑе ÑеÑоÑÐ¼Ñ Ñак или инаÑе ÑпоÑобнÑе ÑазоÑваÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐºÐ½ÑÑÑй кÑÑг.
ÐÑиÑем ÑоÑаÑÐ¸Ñ Ð² ÑиÑÑеме поÑÑавлена Ñак, ÑÑо ÑменÑемоÑÑÑ ÑÑдей оÑÐµÐ½Ñ ÑÑловна и заÑиÑена Ð¾Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий новиÑков.
РвзÑÑÑ Ð¸ ÑволиÑÑ 100% Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ возможноÑÑи.
no subject
Date: 2015-09-11 12:01 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-12 11:54 am (UTC)РконÑе конÑов, ÑÑÐ¾Ñ Ð¶ÑÑнал - он и Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñоже :)
>>#наÑиÑовеÑÑевÑопе
- ÐÐ¾Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ ÑÑÐ¾Ñ Ð°ÑÐ¿ÐµÐºÑ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸ пÑивлÑк :)
Ðа мой взглÑд, ÐнÑон ÐоÑиÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ð³Ð»Ñдно, Ñ ÑмоÑом и ÑаÑказмом - показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð² пеÑвой половине ÑекÑÑа вÑÑ Ð¿ÑÑÑопоÑожноÑÑÑ ÑÑÐ¸Ñ ÑазговоÑов, а оÑобенно - в плане "ÑовеÑов ÐвÑопе".
Ð Ñо, ÑÑо во вÑоÑой половине он Ñам наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ ÑаÑкÑÑваÑÑ Ð¸ пÑоÑабаÑÑваÑÑ - ÑÑо Ñже не Ñак важно Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ.
no subject
Date: 2015-09-11 05:39 am (UTC)ÐÑкÑда Ð²Ñ Ð²Ñе ÑÑо взÑли?
Там где вопÑоÑом занимаÑÑ Ð³ÐµÑÑо в полном ÑмÑÑле ÑÑого Ñлова неÑ. ÐилиÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñика Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸ должна бÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñавлена на Ñо, ÑÑо Ð±Ñ Ð³ÐµÑÑо не ÑоздавалиÑÑ. ÐÑо гоÑаздо пÑоÑе и деÑевле Ñем облагоÑаживаÑÑ Ñже ÑложивÑиеÑÑ. Ð Ð°Ð¹Ð½Ñ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ деÑевÑм жилÑем не знаÑÐ¸Ñ Ð³ÐµÑÑо.
То ÑÑо в ÐвÑопе ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ñайон кÑда полиÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð¸ÑÑÑ ÑÑнÑÑÑ Ð½Ð¾Ñ - гоÑодÑкие легендÑ.
ÐолÑÑе вÑего беженÑев на дÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ШведÑии - пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ñам еÑÑÑ, но они ÑовÑем не Ñак дÑамаÑиÑÐ½Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸Ñано. ÐоÑледнии Ð²Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñли ÑÑпеÑно пÑекÑаÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ñи акÑивном ÑÑаÑÑии ÑÐ°Ð¼Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ð³ÑанÑов.
Ðде в какой ÑÑÑане ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑек палками маÑÑово забиваÑÑ? ÐÑо единиÑнÑе ÑлÑÑаи. ÐÑÑÑлÑманÑкие женÑÐ¸Ð½Ñ Ð½Ðµ Ñак беÑпÑÐ°Ð²Ð½Ñ ÐºÐ°Ðº вам кажеÑÑÑ.
Ðде в ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ñ ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ Ð¿ÑомÑÑленно пÑоизводÑÑ Ð¾ÑÑавлÑÑÑие веÑеÑÑва?
С Ñего Ð²Ñ Ð²Ð·Ñли ÑÑо Ð²Ð¸Ð·Ñ Ð² ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ ÑаздаÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñаво и налево? С Ñего Ð²Ñ Ð²Ð·Ñли ÑÑо беженÑев не пÑовеÑÑÑÑ? РаÑÑмоÑÑение докÑменов пÑибÑваÑÑÐ¸Ñ Ð² наÑÑоÑÑий Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑаÑÑÑнÑÑÑÑÑ Ð½Ð° год - инÑÑевÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ бÑдÑÑ Ð´Ð°Ð²Ð°ÑÑ Ð½Ðµ один Ñаз, Ð¸Ñ ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ñ Ð±ÑдÑÑ Ð¿ÑовеÑÑÑÑÑÑ Ð¸ пÑепÑовеÑÑÑÑÑÑ. СкоÑее вÑего виза, коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ полÑÑÐ°Ñ ÑеÑез год бÑÐ´ÐµÑ Ð½Ð° Ð=поÑÑÑнка, а Ð=вÑеменнаÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÐµÑеÑмаÑÑиваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй год или два.
Ð ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¶Ðµ - поÑледние ÑобÑÑÐ¸Ñ Ð² СиÑии и ÐÑаке ÑкоÑее позиÑивнÑе Ð´Ð»Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñам пÑавоплÑÑдка. ТеÑиÑоÑÐ¸Ñ ÐÐÐ ÑокÑаÑилаÑÑ Ð² 3 Ñаза, к авиоÑдаÑам по ÐÐ³Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÐºÐ»ÑÑаеÑÑÑ Ð¤ÑанÑÐ¸Ñ Ð¸ возможно ÐнглиÑ, ТÑÑÑÐ¸Ñ ÑобиÑаеÑÑÑ Ð¿ÑоводиÑÑ Ð½Ð°Ð·ÐµÐ¼Ð½ÑÑ Ð¾Ð¿ÐµÑаÑиÑ, опозиÑÐ¸Ñ ÐÑÑÐ°Ð´Ñ Ð·Ð°Ð½Ñла аÑÑопÑÑ - ÑоÑÑийÑкий конÑÐ¸Ð½Ð³ÐµÐ½Ñ ÑвакÑиÑован. Ðа год вполне возможно ÑоздаÑÑÑÑÑ ÑиÑÑаÑии, ÑÑо бежнÑÑ ÑмогÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð¾Ð¿Ð°Ñно веÑнÑÑÑÑÑ Ð½Ð° домой. ÐолÑÑинÑÑво не Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð½Ð° ÑоÑ. поÑобиÑ, болÑÑинÑÑво Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð²ÐµÑнÑÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹ - Ñам Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ñаздо болÑÑе возможноÑÑей.
Я не ÑÑвеÑÐ¶Ð´Ð°Ñ ÑÑо пÑоблем неÑ, Ñ Ð½Ðµ ÑÑвеÑÐ¶Ð´Ð°Ñ ÑÑо пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑоÑÑÑ - но заÑем малеваÑÑ ÑеÑÑей на вÑÐµÑ ÑÑÐµÐ½Ð°Ñ Ð²Ð¼ÐµÑÑо Ñого ÑÑо Ð±Ñ ÑÑÑдно и долго ÑеÑаÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑÑ?
РеалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑакÑика Ñакова, ÑÑо пÑогноз адапÑаÑии вÑÑ Ð¾Ð´Ñев Ñ Ðлижнего ÐоÑÑока ÑкоÑее позиÑивнÑй. Ðн гоÑаздо лÑÑÑе Ñем Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÑ Ð¾Ð´Ñев из ÐÑÑики. ÐÑо ÑовÑем дÑÑгой ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ñем Ñ Ð¼ÑÑÑлÑман из ÐоÑокко, СÑдана, Ñ ÑиÑÑиан ÐÑиопии или ÐÑиÑÑии. Ð ÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ ÑовÑем не Ñодо-племенной ÑÑÑой, по заÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐеллеÑа, гоÑÑдаÑÑÑва Ñам бÑли Ñже Ñогда, кода в РоÑÑии Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑ Ð½Ðµ бÑло - за лоÑÑми бегом бегали и ÑоÑедей ели. ÐÑан, ÐÑак, СиÑÐ¸Ñ - ÐºÐ°Ð½Ð¸Ð±Ð°Ð»Ñ Ð¿Ð¾ его ÑÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ :0 Ñ Ñма ÑойÑи :0 оказÑваеÑÑÑ ÑÑмеÑÑ, пеÑÑÑ, ÑеникиÑÑ, РимÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÐизанÑийÑкаÑ, ÐÑманÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑии - ÐºÐ°Ð½Ð¸Ð±Ð°Ð»Ñ :)
no subject
Date: 2015-09-11 06:49 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-17 05:49 pm (UTC)http://armenianweekly.com/2015/09/17/jinan-a-slave-of-isis/