![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
И ещё репост по той же теме, "а всё бегут"...
Оригинал взят у
mi3ch в бежать
Один из читателей задал мне вопрос – что я думаю о беженцах в Европе?
В сети есть множество репортажей о том, какие свиньи эти эмигранты, как они избивают женщин без платка и требуют ввести в школе уроки ислама. Есть плохо скрываемая радость от того, что Гейропа напоролась на собственную толерастию и предсказания заката Европы. Есть рассказы о засылке в Европу тысяч террористов. Есть рассуждения о скором приходе к власти правых и т.д. И все это – правда. Но не вся.
Я начну издалека.

Во время любой крупной войны появляются сотни тысяч и миллионы беженцев. Бегут женщины, дети, старики. Бегут мужчины, спасающие свои семьи. Возможно мы и победили в войне потому, что наших беженцев приняли в Средней Азии. Их не выгоняли со словами – самим жрать нечего, а тут вы еще понаехали. Не устраивали демонстрации «Эвакуированные отнимают наши рабочие места». И точно также развал страны начался не с Горбачева или ГКЧП, а с погромов и требований валить «с нашей земли».

Из рассказа фронтовички, дошедшей до Берлина, Маргариты Меркуловой о том, как встречал Ташкент эвакуированных из Ленинграда: «Я пошла в девятый класс, у нас были «Боевые дежурства» на вокзале. Поезда приходили ночью, часа в 2-3, диктор объявлял, что дети из Ленинграда находятся в таких-то вагонах. Мы мчались туда с носилками и аптечками. Из «теплушек» выносили, выводили еле стоящих на ногах детей в возрасте от 4 до 14 лет. Многие не знали своих имен и фамилий, умерших от голода родителей. Первым делом прямо на вокзале сирот кормили манной кашей и давали полкружки теплой воды. Больше было нельзя – запрещали врачи. Потом дезинфекция одежды, стрижка, вели в баню на Полторацкого (ныне ул. Нукус). Опять-таки на вокзале устраивали на ночлег. А на следующий день утром детей отправлял по детским домам республики».

В январе 42-го женщины Ташкента выступили с обращением ко всем женщинам Узбекистана проявить материнскую заботу об эвакуированных. Откликнулись тысячи. Часто на вокзал приходили узбечки и уводили детей в свои семьи. И те называли их мамами. Семья кузнеца Шаахмеда Шамахмудова усыновила 15 детей и ей был поставлен памятник в Ташкенте.
И небольшой Узбекистан, в котором до войны жило всего 6,5 миллионов человек (1,5 миллиона ушли на фронт и 420 000 погибли) принял около миллиона беженцев – 200 000 из которых составляли дети.

А теперь – про Европу. С ее ханжеством, бюрократией, огромными налогами, толерастией и либерастией.
Прогресс общества движется только в одну сторону – в сторону свободы. Это означает стирание границ и отмену барьеров, терпимость к непохожим на тебя, улучшение отношений между людьми и уменьшение ненависти. И прогресс общественных институтов напрямую связан с экономическим прогрессом. Невозможно в стране, где нормальным считается выбрасывать мусор из окон построить хороший автомобиль. Невозможно развивать науку в стране, в которой устраивают религиозные погромы и отрезают головы заложникам. Не получится.
Идиоты могут сколько угодно смеяться над мягкотелым гуманизмом и дурачками-европейцами, сажающими себе на шею бездельников. Просто европейская цивилизация находится на качественно ином уровне. И не стоит вопроса – принимать или не принимать беженцев? Нельзя дискутировать о том, топить или не топить суда с африканскими эмигрантами? Тут не о чем спорить. Принимать. Кормить. Убирать за ними говно. Бороться с распространением наркотиков. Защищать своих женщин и детей от религиозных фанатиков. Строить новые тюрьмы. Увеличивать штат полиции. Уменьшать пособия по безработице.
Вопрос только в том – как адаптировать беженцев для жизни в новой стране?
upd
Еще один пост на эту же тему
Оригинал взят у
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)

Один из читателей задал мне вопрос – что я думаю о беженцах в Европе?
В сети есть множество репортажей о том, какие свиньи эти эмигранты, как они избивают женщин без платка и требуют ввести в школе уроки ислама. Есть плохо скрываемая радость от того, что Гейропа напоролась на собственную толерастию и предсказания заката Европы. Есть рассказы о засылке в Европу тысяч террористов. Есть рассуждения о скором приходе к власти правых и т.д. И все это – правда. Но не вся.
Я начну издалека.

Во время любой крупной войны появляются сотни тысяч и миллионы беженцев. Бегут женщины, дети, старики. Бегут мужчины, спасающие свои семьи. Возможно мы и победили в войне потому, что наших беженцев приняли в Средней Азии. Их не выгоняли со словами – самим жрать нечего, а тут вы еще понаехали. Не устраивали демонстрации «Эвакуированные отнимают наши рабочие места». И точно также развал страны начался не с Горбачева или ГКЧП, а с погромов и требований валить «с нашей земли».

Из рассказа фронтовички, дошедшей до Берлина, Маргариты Меркуловой о том, как встречал Ташкент эвакуированных из Ленинграда: «Я пошла в девятый класс, у нас были «Боевые дежурства» на вокзале. Поезда приходили ночью, часа в 2-3, диктор объявлял, что дети из Ленинграда находятся в таких-то вагонах. Мы мчались туда с носилками и аптечками. Из «теплушек» выносили, выводили еле стоящих на ногах детей в возрасте от 4 до 14 лет. Многие не знали своих имен и фамилий, умерших от голода родителей. Первым делом прямо на вокзале сирот кормили манной кашей и давали полкружки теплой воды. Больше было нельзя – запрещали врачи. Потом дезинфекция одежды, стрижка, вели в баню на Полторацкого (ныне ул. Нукус). Опять-таки на вокзале устраивали на ночлег. А на следующий день утром детей отправлял по детским домам республики».

В январе 42-го женщины Ташкента выступили с обращением ко всем женщинам Узбекистана проявить материнскую заботу об эвакуированных. Откликнулись тысячи. Часто на вокзал приходили узбечки и уводили детей в свои семьи. И те называли их мамами. Семья кузнеца Шаахмеда Шамахмудова усыновила 15 детей и ей был поставлен памятник в Ташкенте.
И небольшой Узбекистан, в котором до войны жило всего 6,5 миллионов человек (1,5 миллиона ушли на фронт и 420 000 погибли) принял около миллиона беженцев – 200 000 из которых составляли дети.

А теперь – про Европу. С ее ханжеством, бюрократией, огромными налогами, толерастией и либерастией.
Прогресс общества движется только в одну сторону – в сторону свободы. Это означает стирание границ и отмену барьеров, терпимость к непохожим на тебя, улучшение отношений между людьми и уменьшение ненависти. И прогресс общественных институтов напрямую связан с экономическим прогрессом. Невозможно в стране, где нормальным считается выбрасывать мусор из окон построить хороший автомобиль. Невозможно развивать науку в стране, в которой устраивают религиозные погромы и отрезают головы заложникам. Не получится.
Идиоты могут сколько угодно смеяться над мягкотелым гуманизмом и дурачками-европейцами, сажающими себе на шею бездельников. Просто европейская цивилизация находится на качественно ином уровне. И не стоит вопроса – принимать или не принимать беженцев? Нельзя дискутировать о том, топить или не топить суда с африканскими эмигрантами? Тут не о чем спорить. Принимать. Кормить. Убирать за ними говно. Бороться с распространением наркотиков. Защищать своих женщин и детей от религиозных фанатиков. Строить новые тюрьмы. Увеличивать штат полиции. Уменьшать пособия по безработице.
Вопрос только в том – как адаптировать беженцев для жизни в новой стране?
upd
Еще один пост на эту же тему
no subject
Date: 2015-09-08 02:51 pm (UTC)когда венгÑÑ Ð´Ñапали в ÐвÑÑÑÐ¸Ñ Ð² 1956 или ÑÐµÑ Ð¸ в ÐеÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² 1968 или ÑгоÑÐ»Ð°Ð²Ñ Ð² ÐвÑÑÑÐ¸Ñ Ð² 1995, ÑÑеди Ð½Ð¸Ñ Ð½Ðµ бÑло наÑÑÑоений "давайÑе нам блага, а Ð¼Ñ Ð²Ð°Ð¼ ÑÑÑ Ð±Ñдем ÑÑÑоиÑÑ ÐеликÑÑ ÐенгÑÐ¸Ñ / Ð§ÐµÑ Ð¸Ñ / ЮгоÑлавиÑ"
пеÑвÑй вопÑÐ¾Ñ Ð±Ñл "дайÑе ÑабоÑÑ!"
а ÑÑÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñо дÑÑгой Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´
no subject
Date: 2015-09-08 03:12 pm (UTC)ÐÑди Ñже неÑколкÑо меÑÑÑев в пÑÑи. Сидели на вокзале в полной неизвеÑÑноÑÑи еÑе меÑÑÑ. ÐеÑÐ²Ñ ÐµÑÑеÑÑвенно напÑÑженÑ.
no subject
Date: 2015-09-08 03:15 pm (UTC)более Ñого, ей Ñак ÑандаÑÐ°Ñ Ð½Ñло, ÑÑо пÑинÑла иÑлам и наÑÑилаÑÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¿Ð¾-аÑабÑки
но Ñ Ð¾ÑÑ Ð¾Ð½Ð° и пÑинÑла иÑлам, ей непÑиÑÑно ÑлÑÑаÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ ÑазговоÑÑ Ð²ÐµÐ´ÑÑ ÐµÐ²ÑопейÑкие аÑÐ°Ð±Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой - они ÐµÑ Ð½Ðµ ÑÑеÑнÑÑÑÑÑ, мÑÑÑлÑманка же
Ñипа "Ñделаем Ñ Ð°Ð»Ð¸ÑаÑ", "белÑÑ Ñобак в ÑабÑ" и пÑоÑее
пÑи ÑÑом болÑÑинÑÑво из Ð½Ð¸Ñ - ÑоÑиалÑÑики
no subject
Date: 2015-09-08 03:17 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-08 03:19 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-08 03:24 pm (UTC)ЮжнÑе наÑии они оÑÐµÐ½Ñ Ð»ÑбÑÑ Ð½Ð° ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð±ÑажаÑÑ Ð¸Ð· ÑÐµÐ±Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе Ñем имеÑÑ Ð² видÑ.
ÐÑÑÑÑ ÑеÑÑÑа ÑÐ¼ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ мÑжа - в ÐеÑмании ÑÑо ли ÑабоÑаÑÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжÑин неÑ?
no subject
Date: 2015-09-08 03:26 pm (UTC)Ð²Ð¾Ñ ÐºÐ°Ðº-Ñо не Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð´Ð¾ влаÑÑей ÐеÑмании Ñакое пÑоÑÑое ÑеÑение
no subject
Date: 2015-09-09 02:10 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-08 09:20 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-09 03:52 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-08 02:52 pm (UTC)ÐиÑего нового под СолнÑем! ÐÑоÑÑо ÐвÑопа забÑла попÑÑки ÐÑманÑкой импеÑии Ð·Ð°Ñ Ð²Ð°ÑиÑÑ ÐвÑопÑ. ÐоÑли до ÐенÑ. ТоÑно Ñаком обÑазом. Ðикие полÑиÑа, коÑоÑÑе вÑплевÑвала ÐÐ°Ð»Ð°Ñ ÐзиÑ, коÑоÑÑе Ñли на "ÑмÑ". Яма - ÑÑо Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð±ÑÑа, ÑазгÑабление вÑе по пÑÑи. ÐвÑопа забÑла, а Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸Ð¼, ибо вÑе ÑÑи оÑÐ´Ñ Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¸ ÑеÑез ÐолгаÑиÑ. ÐоÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð½Ð°, ÑазбиÑаÑ, "кÑÑджалии", на обÑаÑной доÑоге бÑла ÑниÑÑожена болгаÑÑким наÑелением - ÑÑо в конÑе 18 века. ТепеÑеÑние идÑÑ ÑÑой же доÑогой - ÑолÑко оÑÑÐ¶Ð¸Ñ Ð½ÐµÑ Ñ Ð½Ð¸Ñ Ñже, не Ñо вÑемÑ. Таким обÑазом бÑло Ð·Ð°Ñ Ð²Ð°Ñено и ÐоÑово. ÐедаÑом о Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ "беженÑÐ°Ñ " болгаÑÑ Ð¸ ÑлÑÑаÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑÑÑ.
no subject
Date: 2015-09-08 03:02 pm (UTC)и ТÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸Ñ - ÐÑдоган во вÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¸Ð·Ð¸ÑÑ Ð² ÐвÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ñил поÑÐ»Ñ Ð¢ÑÑÑии в ÐвÑÑÑии каÑÑÐ¸Ð½Ñ "ТÑÑки оÑаждаÑÑ ÐенÑ", ÑÑо демонÑÑÑаÑивнÑй плевок в лиÑо, Ñам Ñкандал бÑл
no subject
Date: 2015-09-08 03:16 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-08 03:17 pm (UTC)как вам понÑавиÑÑÑ Ð²Ð¸Ð·Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð³Ð¾Ð»ÑÑкого пÑезиденÑа в ÐоÑÐºÐ²Ñ Ñ ÐºÐ°ÑÑиной "Ð¢Ð¾Ñ ÑамÑÑ ÑÐ¶Ð¸Ð³Ð°ÐµÑ ÐоÑквÑ"?
no subject
Date: 2015-09-08 03:21 pm (UTC)ÐÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ Ñожгли - гоÑод оÑÑÑоÑли, Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð´ бÑл безÑÑпеÑнÑм, поÑле него ÑаÑÑиÑение импеÑии оÑÑановилоÑÑ. ÑÑо бÑла победа авÑÑии - ÐвÑÑÑийÑкÑÑ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñали поÑле ÑÑого ÑаÑÑиÑÑÑÑ.
Ð Ñе вÑемена аÑмии Ñ ÑиÑÑианÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑан моÑили дÑÑг дÑÑга за милÑÑ Ð´ÑÑÑ, Ñезали, наÑиловали и гÑабили наÑеление ниÑÑÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ñже оÑманов. обÑÑное ÑÑо бÑло дело в ÑÑеднее века.
no subject
Date: 2015-09-08 03:23 pm (UTC)мда
мÑак
no subject
Date: 2015-09-08 03:27 pm (UTC)ÐÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð°ÑÑÑ Ð¸Ð¼ каÑÑÐ¸Ð½Ñ ÐºÐ°Ðº аÑÐ°Ð±Ñ Ð¸Ð· ÐÑÐµÐ½Ð°Ð´Ñ ÑбегаÑÑ.
РвообÑе - "ÐбижабÑÑÑ Ð³Ð¾ÑниÑнÑе" (С) :)
no subject
Date: 2015-09-08 03:29 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-09 04:43 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-08 03:14 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-09 04:41 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-09 04:55 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-09 01:08 pm (UTC)С пленнÑми мÑÑÑлÑманами в ÑÑеднии века не ÑикалиÑÑ, а Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ñодов пÑоÑÑо не бÑали.
Ð¥ÑиÑÑиане пÑеолиÑно Ñезали дÑÑг дÑÑга. ÐÑо СÑвоÑова и ÐаÑÑÐ°Ð²Ñ Ð½Ðµ ÑлÑÑали? ÐÑо Ñо ÑÑо Ñделали Ñ ÐагдебÑÑгом аÑÐ¼Ð¸Ñ Ð¿ÑоиеÑÑанÑов? У ÑÑÑаÑей - заÑиÑников РодоÑа или ÐÑиÑа бÑли ÑÐ°Ð±Ñ -мÑÑÑлÑмане. ÐÐ¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¾ÑлиÑий Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ не бÑло.
no subject
Date: 2015-09-09 02:34 pm (UTC)ÐобÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ð° Ñ ÑиÑÑианÑкого миÑа - каким он бÑл в 5-6вв. - ÑÑала за ÑледÑÑÑие ÑеÑÑÑе ÑоÑни Ð»ÐµÑ Ð¼ÑÑÑлÑманÑкой добÑоволÑно, по ÑобÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ? Ðли вÑÑ-Ñаки бÑла завоÑвана Ñ Ð°Ð»Ð¸Ñами - поÑледоваÑелÑми ÐÑоÑока, в ÑÑÑогом ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑказаниÑми, опÑÑÑ-Ñаки изложеннÑми в ÐоÑане? РеÑли "вÑе бÑли одинаковÑе" - Ñо где конкÑеÑно в Ðовом ÐавеÑе ÑодеÑжаÑÑÑ ÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¥ÑиÑÑа или его апоÑÑолов Ñвоим поÑледоваÑелÑм ÑаÑпÑоÑÑÑанÑÑÑ Ñ ÑиÑÑианÑÑво войной, как ÑÑо пÑÑмо ÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑÑ ÐÑÑ Ð°Ð¼Ð¼ÐµÐ´? Ðли ÑÑо вÑÑ Ñоже "напиÑали победиÑели"?
ÐÑо за ÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑаÑÑиÑÑлÑÑ, а кÑо пÑÑалÑÑ - Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð¿ÐµÑеменнÑм ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð¾Ð¼ - вÑего лиÑÑ ÑдеÑжаÑÑÑÑ Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð½Ð° ÑаÑÑи Ñвоей бÑлой ÑеÑÑиÑоÑии, Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñа поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑлама и по 17-й век вклÑÑиÑелÑно? ÐÑÐ²ÐµÑ (не "напиÑаннÑй победиÑелÑми", а ÑÑÑого ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑий иÑÑоÑиÑÑким ÑакÑам): ÑаÑÑиÑÑлÑÑ, огнÑм и меÑом, ÐÑлам за ÑÑÑÑ Ñ ÑиÑÑианÑÐºÐ¸Ñ ÑеÑÑиÑоÑий, а Ñ ÑиÑÑиане оÑÑаÑнно пÑÑалиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ оÑÑановиÑÑ. Ð Ñмогли ÑÑо ÑделаÑÑ Ñже ÑолÑко в Ñамой ÑÑо ни на еÑÑÑ ÐвÑопе, во ФÑанÑии, ÐÑпании, и под ÑÑенами ÐенÑ.
ÐÑедÑÑавиÑели какой Ñелигии добивалиÑÑ Ð¸ добилиÑÑ Ð¾ÑÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð² ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ ÑабÑÑва? ÐÑ , да, Ñ ÑиÑÑиане. Ргде ÑабÑÑво, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° номиналÑнÑÑ Ð¾ÑменÑ, пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ Ð¿ÑакÑиковаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ Ñей денÑ, пÑи полном, глаÑном, одобÑении гоÑподÑÑвÑÑÑей Ñелигии? ÐÑ , да, в "ÑоÑно ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¶Ðµ" иÑламÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ ...
Ð Ñ ÑиÑÑианÑÑве идеи, пÑиведÑие впоÑледÑÑвии к оÑÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑкви Ð¾Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑва, Ð·Ð°Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑно, на ÑÑовне оÑновополагаÑÑего ÑекÑÑа - Ðового ÐавеÑа. Ð ÐÑлам - ÑелигиÑ, в коÑоÑÑÑ Ñак же изнаÑалÑно, на ÑÑовне оÑновополагаÑÑего ÑекÑÑа, заложен ÑеокÑаÑиÑеÑкий ÑоÑалиÑаÑизм. Ðа Ñак Ñ Ð¾ÑоÑо заложен, ÑÑо ни о какой РеÑоÑмаÑии в ÐÑламе Ð½ÐµÑ ÑеÑи по Ñей денÑ, и ÑазнÑе его ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑевнÑÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой в оÑновном в Ñом, кÑо из Ð½Ð¸Ñ Ð¶ÑÑÑÑе ÑаÑпÑавлÑеÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÑнÑми и еÑеÑиками.
ÐÑли ÐÑ Ñо вÑеми ÑÑими мелкими ÑазлиÑиÑми Ð½ÐµÐ·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼Ñ - Ñо, можеÑ, ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑабоÑаÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ над ÐаÑим дÑемÑÑим невежеÑÑвом, а не повÑоÑÑÑÑ Ð±Ñед ÑÑмаÑÑедÑего пÑо Ñо, ÑÑо "вÑе бÑли одинаковÑе"?
no subject
Date: 2015-09-09 05:58 pm (UTC)ÐÑÑоÑÐ¸Ñ - победиÑели - не пиÑÑÑ, а пеÑепиÑÑваÑÑ, под ÑебÑ. Ðднако, Ñа же ÐÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, наÑколÑко ÑÑи попÑÑки оказÑваÑÑÑÑ Ð½ÐµÑÑÑекÑивнÑми (в иÑÑоÑиÑеÑком маÑÑÑабе вÑемени).
ÐÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¸ÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑики, и, Ñ Ð¾ÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ ÑобÑÑÐ¸Ñ Ð² ÑооÑвеÑÑÑвии Ñо Ñвоими взглÑдами и ÑбеждениÑми - в ÑезÑлÑÑаÑе ÑÐ»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ Ð¸ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑакÑов - каÑÑина ÑкладÑваеÑÑÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ обÑекÑивнаÑ.
ÐопÑеки ÑаÑÑ Ð¾Ð¶ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, ÑÑо иÑÑоÑÐ¸Ñ ÑÑо не наÑка, а Ñод лиÑеÑаÑÑÑÑ (или ÑÑо-Ñо подобное) - ÑÑо вполне Ñаки наÑка, коÑоÑÐ°Ñ Ð´Ð°ÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ ÑÑилиÑаÑнÑÑ Ð¿Ñиложений. Ð Ð¸Ñ Ð¿ÑакÑиÑеÑкое иÑполÑзование - и ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÑÑекÑивноÑÑÑ (или неÑÑÑекÑивноÑÑÑ) - и показÑваÑÑ Ð² конеÑном ÑÑÑÑе - ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑавилÑнаÑ, а ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ - *напиÑана победиÑелÑми*.
no subject
Date: 2015-09-09 11:55 pm (UTC)ÐÑоÑÑо мне пÑимеÑно ÑакÑÑ Ð°ÑгÑменÑаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ ÑлÑÑаÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно ÑегÑлÑÑно, и каждÑй Ñаз, когда Ñ Ð¿Ð¾Ñом оÑÑÑÐ½Ñ :-), Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ðº оппоненÑÑ Ð¿Ð¾ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ и ÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ вопÑоÑ.
Рименно: не задÑмÑвалÑÑ Ð»Ð¸ ÑважаемÑй Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ½Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо пÑо "иÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¸ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ð¸Ñели", Ñ Ð¿ÑимеÑами Ñого, как победиÑели ÐµÑ Ð½ÐµÐ¿ÑавилÑно напиÑали, ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð°Ð»Ð¸... пÑавилÑно, кÑлÑÑÑÑнÑе наÑледники вÑÑ ÑÐµÑ Ð¶Ðµ победиÑелей?
Ро Ñом, ÑÑо ниÑего подобного в ÑобÑÑвеннÑй адÑÐµÑ Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð±ÑвÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ¶Ð´ÑннÑÑ , как пÑавило, ÑÑлÑÑаÑÑ Ð½ÐµÐ»ÑзÑ?
ЧÑо бÑвÑим побеждÑннÑм по-пÑÐµÐ¶Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ ÑвойÑÑвенно копание в ÑобÑÑвеннÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑаÑÐºÐ°Ñ , и ÑÑо Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑа, в Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð²ÐµÐºÐ°Ð¼Ð¸ неизменнÑÑ ÐºÐ¾Ð»ÐµÑ: Ð¸Ñ , лÑдей долгой иÑÑоÑии, вÑÑокой кÑлÑÑÑÑÑ, и возвÑÑенной дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾ÑÑи, обманом победили низкие, коÑÑÑÑнÑе, бездÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñе жидокÑеÑÑоноÑÑÑ?
Ð ÑÑо в ÑÑеде поÑомков побеждÑннÑÑ Ñеловек, коÑоÑÑй Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ñ Ñебе заговоÑиÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо Ð¸Ñ Ð¿Ñедки далеко не вÑе бÑли ÑÑÑаÑи без ÑÑÑÐ°Ñ Ð° и ÑпÑÑка, а некоÑоÑÑе Ñак и пÑоÑÑо бÑли извÑаÑенÑÑ Ð¸ маÑÑовÑе ÑбийÑÑ - ÑиÑкÑÐµÑ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ по Ñей денÑ?
Ð ÑÑо, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, кÑлÑÑÑÑа, коÑоÑÐ°Ñ ÑпоÑобна вÑÑаÑÑиÑÑ Ð²Ð¾Ñ ÑакÑÑ ÑпоÑобноÑÑÑ Ð¸ Ð¶Ð°Ð¶Ð´Ñ Ð¸Ð½ÑÑоÑпекÑии, гоÑовноÑÑÑ ÐºÐ¾Ð¿Ð°ÑÑÑÑ Ð² ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑлÑÑ ÑеалÑнÑÑ Ð¸ мнимÑÑ Ð¾ÑÐ¸Ð±ÐºÐ°Ñ , в ÑÑопÑÑÑÑоÑÑй Ñаз ÑазбиÑаÑÑ Ð¸ пеÑеÑазбиÑаÑÑ Ð¸Ñ Ð² поиÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑнÑÑ ÑÑоков на бÑдÑÑее - бÑла-Ñаки не "Ñакой же", и именно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð´Ð¾ÑÑойна победиÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, за более ÑÑÑÑÑи Ð»ÐµÑ (!) Ñак ни ÑÐ°Ð·Ñ Ð¸ не ÑÑмевÑÑÑ Ð²ÑеÑÑÑз ÑÑомниÑÑÑÑ Ð² ÑобÑÑвенной абÑолÑÑной и пеÑманенÑной пÑавоÑе?
УвÑ, внÑÑного оÑвеÑа на ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ° поÑемÑ-Ñо ни ÑÐ°Ð·Ñ Ð½Ðµ полÑÑил. :-)
no subject
Date: 2015-09-08 09:27 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-09 01:04 pm (UTC)1)СкажиÑе ÐС Ñ Ð²Ð°Ñ ÑазÑеÑениÑ, ÑовеÑа или помоÑи ÑпÑаÑивало? Ðо Ð¼Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÑ. ÐÑе ÑеÑено запÑоÑоколиÑовано, квоÑÑ ÑаÑпÑеделенÑ, бÑÐ´Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±ÑÑждаеÑÑÑ.
2)ÐланÑе в ÑаÑпÑоÑÑÑанении наÑкоÑиков в ÐС вовÑе не беженÑÑ Ð¸Ð· далÑнего и ближнего ÐоÑÑока - а вÑе даже гÑаждане ÐС. РоÑновном гÑаждане ÐÑибалÑик. Ðни замеÑаÑелÑно ÑпелиÑÑ Ð¸ Ñ ÑоÑÑийÑкой и Ñ Ð£ÐºÑаинÑкой и наÑей меÑÑной маÑией. ÐÑабов Ñам минимÑм. Такова ÑÑаÑиÑÑика - ÑеÑнÑм по беломÑ.
3)ÐÑо вам Ñказал ÑÑо здеÑÑ ÐµÐ²ÑопейÑким женÑинам ÑгÑожаÑÑ ÑелигиознÑе ÑанаÑики???? ÐоÑледний инÑÐ¸Ð´ÐµÐ½Ñ Ñ ÑиÑалÑнÑм ÑбиÑÑвом доÑеÑи бÑл 25 Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´.ЧÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñин они вообÑе не ÑÑогаÑÑ. ÐзнаÑÐ¸Ð»Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑовеÑÑаÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ меÑÑнÑе или беженÑÑ Ð¸Ð· вÑÑÐºÐ¸Ñ Ðанн, Чадов, ÐÑÑкина ФаÑо
4)ÐÑли ÑÑо - коллиÑеÑво ÑÑÑем Ñ Ð½Ð°Ñ ÑокÑаÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо пÑеÑÑÑпноÑÑÑ Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ , полиÑÐ¸Ñ ÑменÑÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÑой же пÑиÑне :) ÐÑÑаÑи - воÑовÑÑво и огÑÐ°Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ - ÑÑо в оÑновном ÑÑгане из ÑÑмÑнии, Ð§ÐµÑ Ð¸Ð¸, Словакии + инÑеÑбÑÐ¸Ð³Ð°Ð´Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑионалов из ÐÑибалÑик.
5)ÐÑекÑаÑиÑе пÑо поÑÐ¾Ð±Ð¸Ñ - Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð½Ð° ÑоÑиале никакой не ÑÐ°Ñ Ð°Ñ. ÐÑли Ð¸Ñ ÑменÑÑиÑÑ - ниÑие наÑнÑÑ "немножеÑÑко" ÑезаÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð°ÑÑÑ . ÐÑ Ñана обойдеÑÑÑ Ð´Ð¾Ñоже ÑоÑиала. Ð ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¶Ðµ деÑи ÑоÑиалÑиков вообÑе не пÑи Ñем - из болÑÑинÑва вÑÑаÑÑаÑÑ Ð½Ð¾ÑмалÑнÑе лÑди. + ÐÑ Ñами как-нибÑÐ´Ñ ÑазбеÑемÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо и ÑколÑко плаÑиÑÑ. :)
Ðа и каое говно??? Ðплне пÑилиÑно они ÑÑÑ Ñ Ð½Ð°Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð²ÐµÐ´ÑÑ - не мÑÑоÑÑÑ.